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一种命定或前定的人际关系。”所谓命定也就是天定,古代中国人信仰“天道”。天定如何演变为缘的?显然,这是佛教传人中国才有的结果。因缘是佛教的一个核心教义,它强调“缘法”,即世间万物是相互转化的,有因即有果。这种因缘观跟中国人的“天道”观有很大差异,天道观强调一切天定,而因缘果报论则认为人的善或恶行会影响乃至决定他的未来。大约是佛教为了在中国求得生存、发展的缘故,具体在什么时候已很难确定,天命论被佛教...
陈绪石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574070084.html
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，何以故，我之大家，欲生彼处，是故我亦愿在彼间，时二天女，复相谓言，我亦不为此大家故，愿往生彼，何以故，我此大家，往阎浮提，则有无量无边众生种诸善根，于中信受，而行教化。 这段话里的大家是天女对护明...菩萨大士，云何令我心乐此处。 第四复有一天女言，汝等相与莫生悔心，何以故，尚舍天寿，生于人间，况复我等，更复有一天女称言，尊者护明。 这段话里的大家也是主人的意思。是天女对护开菩萨的尊称，我等大家...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213270860.html
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不实。理无不是。应处妙用。量超言趣。六道人天。明暗区分。人是人。天是天。修罗是修罗。鱼龙是鱼龙。地狱．畜生。乃至十方世界。一一皆如是。诸上座。且作么生便即一向道只是自家信取便是也。那里更有如许多般人天六...有什么堪共理论佛法。诸上座。应须是附近人决择人我。破却儱侗。识其青黄赤白。辩其是非。知其好恶。长之与短。人决定是人。天决定是天。修罗是修罗。修罗中得解脱。乃至饿鬼．畜生．地狱。一一皆得解脱。随相区分。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974743.html
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枫桥夜泊》描绘了一幅意境深远、情景交融、通俗生动的立体画卷。清道光年间建德章燮注释该诗称：其“月落”是见天将晓，“乌啼”是天已晓，“霜满天”是天大晓。“江枫”是岸上枫树，“渔火”是渔船灯火，“愁眠”是...向寒山。（221）
死生原有命，富贵本由天。此是古人语，吾今非谬传。聪明好短命，痴騃却长年。钝物丰财宝，醒醒汉无钱。（224）
寒山出此语，复似颠狂汉。有事对面说，所以足人怨。心真出语直，...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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几年都没讲完，先讲什么是天，再讲什么是命，然后讲什么是命，还要讲什么是道，等等，总之这个题目太大太大，所涉及的范围之广，不是一天两天就能说的清楚。到了现代，随着自然科学的出现，也就有了自然科学定义下的天，可以把它认为是纯自然的、自然万象、宇宙万象、宇宙规律等等。但是古人则不这样看，古人所说的天不纯粹是自然性，也不纯粹是自然性，古人的天是指天人合一，否则怎么会有性命之说，性命不就是谈我们人的性命以及...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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、末那识和阿赖耶识，这属于八心法。五十一个心所法，受想两蕴要详细分析有五十一个心所法。行就是二十四个不相应法，识就是上边所说八个心法，再加六个无为法，总加起来所谓百法。
这百法是天亲、无著两位菩萨把...
受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
受想行识如空色 再呼舍利汝谛听 是诸法空相无性 不生不灭寂然通
不垢不净离染污 不增不减悟玄中 湛然静极超造化 ...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1408382506.html
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有人问何以不转女身，是人为正问不？”
“不也，幻无守相，当何所转？”舍利弗说。
天女说：“一切诸法亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？”
这时，天女用神通力，把舍利弗的样子变成天女，...：“一切诸法亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。”
……
后来，维摩诘对舍利弗说：“是天女已曾供养九十二亿诸佛，已能游戏菩萨神通，所愿具足，得无生忍，住不退转，以本愿故，随意能...
佚名
|妇女|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0052004037.html
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赞叹。 有一天晚上，波斯匿王梦见十件怪事，醒后忧愁恐怖，害怕这是亡国、亡身、亡妻、亡子的凶兆。第二天即召集公卿大臣、有名术士和婆罗门等，要他们解说梦中的十事。婆罗门说当亡国王、太子及王妻，要想禳灾，...修福、修善、修慈。 佛陀年已八十，皮缓力衰。波斯匿王问佛陀诸佛都是金刚之体，也会有老病死吗？佛陀告诉王，生老病死这四法是天、人、王、佛等所共有的，所以众生要成就戒、定、慧、解脱，达到不生、不老、不病...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271939823.html
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了。云门很少用喝，用棒。他像一位魔术师是用咒语去杀人。他的舌头是出奇的毒辣，尤其他是一位口才非常好的禅师。 云门是一位彻底的破坏偶像者，有一次说法时，他提到释迦牟尼初生时，一手指天，一手指地，绕行七...相映成趣。试看它们所表现的又是如何不同的景象啊！在洞山的句子中，我们看到了春日那种薰人的温暖，而云门的句子中却透出了深秋月夜的清凉和明朗。但他们两人都是精神上的巨人，都是超出了任何轨道的限制。因为“天”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423040934.html
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去杀了。云门很少用喝，用棒。他像一位魔术师是用咒语去杀人。他的舌头是出奇的毒辣，尤其他是一位口才非常好的禅师。
云门是一位彻底的破坏偶像者，有一次说法时，他提到释迦牟尼初生时，一手指天，一手指...来说：“天是天，地是地，山是山，僧是僧，俗是俗”。
他不赞成浪费时间去追求空洞的认识，因为最重要的是人的自性。
当你一旦见到了自性，你便会超脱了由于知和贪心的小我所形成的一切障碍和恐惧。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463153511.html